안녕하쇼?_캔버스에 유채_60.6×72.7cm_2003

> 인터넷이나 각종 매체들로부터 포르노를 접하기 매우 수월한 것이 현실입니다. 금지는 되어있을지언정 너무나 일반적인 것이 되어서 최경태 씨도 포르노를 가지고 뭔가를 하기에는 너무 늦은감이 있는게 아닌가 생각하는데.. 달리 포르노에 대한 생각을 가지고 있나요?

  뭐 다르기보다는, 난, 포르노는 정치적 표현물이라고 보고요, 추한 것들을 보여 주는 거라고 생각해요.

> 역으로 생각한다면, 포르노를 통해 무슨 정치적 발언과, 추한 것을 보여 주고 싶다는 것인가요?

  그렇죠, 포르노를 허하라는 것이죠. 포르노를 비도덕적이라고 해서 단죄를 하고 있는데, 이미 다 보고 있거든요. 그걸 공권력은 독재시대도 아닌데, 온 국민을 계도시켜야 한다는 논리로 막고 있으니 웃기죠. 매매춘을 뿌리 뽑아야 한다는 둥, 윤리적 기준이란, 대중들이 이끌어 낸 사회적 합의 같은 것이잖아요. 그걸 무시하고, 법으로 규정하는 것은 히틀러 같은 짓이죠.

> 지금 말한 것은 정치적 발언이고, 추한 것은 무엇이죠?

  난 이걸 위선적인 거라고 생각하는데요. 이미 포르노는 사회의 한 코드에요. 이미 상품광고에서도 섹스어필하는 이미지가 쏟아져 나오고 있고, 성코드 없는 문화행위는 장사가 안되는 상황이죠. 그리고 직접적인 포르노도 여기저기서 유통되고 있는 게 사실이고. 뭐 음성적으로 합법화되어 있는 거죠. 그런데 불법이란 말이죠. 바로 이런 모습이 위선이라고 생각하는 겁니다. 뭐, 우린 고귀하다라고 악다구니를 쓰는 거죠. 씨발 그런다고 고귀해지나.

최경태 화가의 주제는 위선적 사회의 폭로에 있었다. 그리고 그 방법은 포르노다. 잠시 다른 얘기를 하자면, 포르노의 전통적인 주제의식은, 포르노는 도덕적 개념이고, 위선과 고상한 체하는 감정의 내면을 폭로한다고 했다. 이런 점에서 최경태 화가가 포르노를 선택한 것은 무난한 선택이었다고 볼 수 있다. 하지만, 그가 일반화된 포르노를 보여 줬다면 지금과 같은 주목은 받지 못했을 것이고, 음란물 제작 혐의로 재판을 받는 일도 없었을 것이다. 문제는 최경태 화가가 표현하고자 한 그 대상이 ‘여고생’ 이라는 것에 있다. 단지 포르노가 아니더라도, 일반적인 성인물에서도 여고생이 등장하면 불법을 벗어날 수 없다. 그가 이런 점을 몰랐다고 볼 수 없다. 그리고 그 대상이 여고생이 아니더라도 포르노제작은 얼마든지 가능하다.

그런데, 그가 ‘여고생’이라는 금기를 깨고 얻고자 했던 것은 무엇이었을까? 금기를 이용한 사회적 주목과 관심이었을까? 아니면, 그의 말처럼, 정치적 발언이었을까? 본 기자의 개인적 소망은 단지 꼴려주기 위해서 그랬던 것이었다고 하면 좋을텐데.

 

 

<버블껌 프린세스> 97×145.5cm_2003

 

> 포르노 영화는 몇 편이나 가지고 있나요?

  글쎄요, 많은 것 같아요. 친구들 놀러오면 들고 가기도 해서 잘 모르겠네요.

> 포르노도 다양한 장르를 보셨겠네요?

  그렇죠, 신기한 것 아주 많아요.

> 그런데, 최경태 씨는 두들겨 맞을 것을 알면서도 왜 여고생을 선택한 거죠?

  금기를 깨는 데에는, 여고생만한 대상이 없죠. 내 포르노는 이 위선적인 사회에 대한 말 걸기인데, 처음 포르노 전시회에서는 아무런 반응을 보이지 않더라구요. 그래서 포르노더라도 금기시 된 것을 대상으로 해야겠다고 생각했죠. 개인적으로 제가 또 여고생 매니아 거든요.

> 여고생 매니아라고 하셨는데, 원조교제에 대한 경험도 있습니까?

  아이구, 누구 또 잡혀갈 소리하십니까. 전 단지 그냥 보는 것을 즐기는 것뿐입니다. 터미널에 앉아서 하루 종일 지켜볼 때도 있어요. 특히 비오는 날에는 아주 죽여줘요. 몸에 딱 달라붙게 교복을 개조해서 입잖아요. 그런데, 거기에다가 비에 젖은 모습을 보면 사람 환장하죠.

> 그거 변태 아닌가요?

  변탠가요? 근데 제가 보기에 변태의 기준은 50%라고 봐요. 50%미만이면 변태고 아니면 아닌 거죠. 그런데, 우리 아저씨들 여고생 보면 환장하잖아요. 이미 내 취향은 이제 변태가 아닌 거죠.

> 여고생을 보면 성적으로 흥분도 된다는 거죠?

  그렇죠, 흥분하죠.

> 그럼, 최경태 씨가 말한 정치적 발언으로써, 추한 것으로써 여고생 포르노가 아니라, 어떤 성적 흥분을 일으키게 하는 음란물로써의 포르노가 되는 것이 아닌가요?

  전 그림에서 그대로 보여주는 거죠. 그 대상을 보면서 흥분되고 꼴리면 꼴리는 데로 보면 되는 것이죠. 전 ‘여고생’을 내 정치적 도구로 이용하는 것이 아니라, ‘여고생’ 그 자체를 보여줌으로 해서 사회적 위선이 껍데기를 벗는 모습을 보고 싶은 거죠.

> 그러나 미성년자들이 보호되어야 하고, 성적 도구가 되어서는 안 된다는 것은 ‘음성화된 포르노’만큼이나 사회적 합의를 얻고 있는 사실 아닙니까?

  그래서 우리 사회가 청소년들을 보호하고 있거나, 원조교제를 예방하기 위한 노력을 하고 있습니까? 이 문제는 사회의 구조적인 문제이기 때문에 캠페인을 한다고 해결될 문제가 아닌 거죠.

> 최경태 씨의 그림이 원조교제를 조장하는 그림이 될 수도 있지 않을까요. 예를 들어 자살 사이트가 불법이 아닐 수도 있는데, 어떤 사람이 자신의 자살 동기로 자살 인터넷 사이트를 보고 자살하게 되었다라고 말하면 단속의 대상이 되는 것처럼, 누가 최경태 씨의 그림을 보고 원조교제를 하게되었다라고 말하면 음란물 단속의 대상이 되는 것은 당연한 것 아닌가요?

  그건 너무 억측인데요. 원조교제의 원인은 사회 구조상의 문제죠. 이 사회가 더럽다는 얘기 아닙니까. 난 단지, 내 관심사인 ‘여고생 포르노’라는 방식을 선택해서 성에 대한 위선적 사회에 대해, 내 방식으로 말을 건네며 살고 있는 거죠. 원조교제의 원인이 내가 아니듯, 그 문제는 더러운 사회가 탄생시킨 좆같은 것이고, 난 전 국민을 교육의 대상으로 생각하고 표현의 자유에 대해 인정하지 않은, 개인의 성적 취향을 단속하는 경우를 씹는 거죠.

>  최경태 씨의 그림을 보고 꼴리게 되면 음란물이 되는 것이 아닌가요?

  보고 꼴린다는 데 나보고 어쩌란 말이죠?. 아까도 말했지만, 난 있는 그대로를 보여주는 것입니다. 내가 정말 하고 싶은 것은, 그리고 싶은 것은 ‘표현의 자유를 달라’고 외치는 사회가, 내가 아니라, 여체에 대한 탐닉, 그 자체를 보여주고 싶어요. 포르노도 제가 여체에 대한 탐닉으로 가기 위한, 표현의 자유를 얻기 위한 그 과정상에 보여주는 한 방법이지, 포르노만 할 생각은 없어요.

> 그렇죠, 남자가 여체를 보고 꼴리는 것은 당연한 거죠. 그런데요, 최경태 씨의 그림을 보면 점점 소프트한 포르노로 변해가고 있거든요. 혹, 그것이 단속을 피해가기 위한 것은 아닌지 궁금한데요?

  그렇죠, 펠라치오 하는 것도 있었고, 여고생의 생식기를 그대로 보여주기도 했고요. 결국 뭐, 더 야하고, 하드한 것을 그리지는 못했는데, 제가 그리고 싶은 것은 소프트하면서 야한 그림을 그리고 싶은 거에요. 그러다보면 지금처럼 정치적이지 않고, 탐닉 그 자체만으로 갈 수 있겠죠.

> 뭐라고 할까, 여고생이 더 이상 금기의 대상이 안 되고, 포르노가 불법이 아닌, 성적인 측면에서 표현의 자유가 보장되면 여고생을 그리지 않는다는 것인가요?

  예, 그리지 않을 겁니다.